نور الدين جعفر بدخشى
167
خلاصة المناقب ( در مناقب سيد على همدانى ) ( فارسى )
بشكفت مثل انوار بهار بلكه اخلص از ان هزاران هزار بار زاده « 1 » اللّه تعالى إلى يوم الدّين و جعله « 2 » من زمره المخلصين بمحمّد و آله أجمعين . اى دوست بدان كه حضرت ( گ ) « 3 » شيخ ابو الجناب قدّس اللّه سرّه در فوائح الجمال « 4 » آورده است كه آنچه سالك در واقعه بيند از نفس و شيطان و ملك ( آ : برگ 53 ب ) و ارض و سماء و عرش و كرسى و غير آن بايد كه تصور نكند كه خارج اوست بلكه ( ت ) از درون « 5 » اوست و با اوست « 6 » و اگر راست بيند آن همه عين اوست « 7 » » . پس در باطن خود اذواق افعال و اصوات آن همه بيابد چنان كه هم « 8 » شيخ ولىتراش « 9 » قدّس اللّه « 10 » سرّه در فوائح الجمال فرموده « 11 » است كه در وقت سفر كربلا در راه به درويشى ملاقات كردم كه از درون او « 12 » آواز مرغان مىشنودم پس بر وى انكار كردم و بعده پرسيدم كه اين چه حال است ؟ گفت خير و مبارك باشد . انشاءالله ( ب ) « 13 » تبارك « 14 » و تعالى از اين حال چون دو روز بگذشت ، مرا نيز حق تعالى به آن مقام رسانيد و متعجب گشتم از ان آوازهاى خوش دلكش پس انگشت حيرت به دندان « 15 » حيرت بگزيدم كه صيحات آن درويش « 16 » صحيحه بوده است پس من چرا انكار مىكردم ؟ اين آوازها
--> ( 1 ) آ ، ب : زاد ، ت : ذات . ( 2 ) ب : جمله . ( 3 ) ص : برگ 419 . ( 4 ) تصنيف حضرت نجم الدّين الكبرى كه لقب وى ابو الجناب نيز هست . ( 5 ) ن : درون است ، ت : برگ 47 الف . ( 6 ) ن : به او . ( 7 ) فوائح الجمال ، ص 32 . و أعلم ان النفس و الشيطان و الملك ليست أشياء خارجة عنك بل أنت هم و كذلك السماء و الأرض و الكرسى ليست أشياء خارجة عنك و لا الجنة و النّار و لا الموت و الحياة إنما هى أشياء فيك ، فإذا سرت و صفوت تبينت ذلك إن شاء اللّه . ( 8 ) ل : ندارد . ( 9 ) شيخ نجم الدّين احمد بن عمر الخيوقى و لقبش كبرى و كنيتش ابو الجناب بود و شيخ ولىتراش نيز از القاب آن جناب است و وجه تسميه اين لقب آن است نظر مباركش بر هركه افتادى به مرتبهء ولايت رسيدى رجال كتاب حبيب السير ، ص 83 . ( 10 ) آ ، ت : ندارد . ( 11 ) ل : آورده . ( 12 ) كربلاء بالمد و هو الموضع الذى قتل فيه الحسين بن على فى طرف البريّة عند الكوفة معجم البلدان ، ج 4 ، ص 249 . شوشترى : مجالس المؤمنين ، ص 62 . ( 13 ) ب : برگ 48 ب . ( 14 ) گ : « تبارك » ندارد . « انشاءالله تعالى رساندت و بعد از اين حال چون . . . . . » . ( 15 ) گ : ندامت به دندان ، ت ، ل : ندامت . ( 16 ) آ ، آن درويشى ، ن : آن .